प्रदीप सौरभ का उपन्यास तीसरी ताली समाज के एक ऐसे पक्ष को सामने लाता है, जिसे अक्सर लोग नजरअंदाज कर देते हैं। यह उपन्यास ट्रांसजेंडर समुदाय के जीवन, उनके संघर्ष, उनकी भावनाओं और समाज द्वारा किए जाने वाले भेदभाव को बहुत सच्चाई के साथ दिखाता है। लेखक शुरुआत में ही बता देते हैं कि इसमें दिखाए गए पात्र और घटनाएं काल्पनिक नहीं हैं, बल्कि वास्तविकता से जुड़ी हुई हैं। इससे उपन्यास और भी प्रभावशाली बन जाता है। इस कहानी में समाज की दोहरी मानसिकता को उजागर किया गया है। लोग ‘गे’ और ‘लेस्बियन’ जैसे रिश्तों को समझने के बजाय उनसे डरते हैं और उन्हें समाज से अलग कर देते हैं। यह डर और भेदभाव ट्रांसजेंडर लोगों के जीवन को और कठिन बना देता है। उपन्यास यह सवाल उठाता है कि आखिर ये लोग समाज का सामान्य हिस्सा कब बन पाएंगे और उन्हें सम्मान से जीने का अधिकार कब मिलेगा। कहानी का मुख्य परिवेश दिल्ली है, लेकिन इसमें अलीगढ़, बलिया, छपरा और देवरिया जैसे स्थानों का भी जिक्र मिलता है।
कहानी की शुरुआत सिद्धार्थ एन्क्लेव सोसाइटी से होती है, जहां गौतम साहब के घर बेटे का जन्म होता है। इस खुशी के मौके पर ट्रांसजेंडर लोगों की टोली आशीर्वाद देने पहुंचती है, लेकिन गौतम साहब दरवाजा नहीं खोलते। उनका यह व्यवहार समाज की सोच को दिखाता है, जहां लोग ट्रांसजेंडर समुदाय को स्वीकार करने से कतराते हैं। उपन्यास में आनंदी आंटी का चरित्र भी महत्वपूर्ण है, जो ट्रांसजेंडर लोगों के प्रति सहानुभूति रखती हैं। वहीं डिम्पल ट्रांसजेंडर टोली की मुखिया है, जो अपनी मंडली के साथ रहती है। उसकी गोद ली हुई बेटी मंजू और राजा (बाद में रानी होती है) की प्रेम कहानी बहुत दर्दनाक है। जब डिम्पल को उनके रिश्ते के बारे में पता चलता है, तो वह गुस्से में आकर कठोर कदम उठाती है। वह राजा का लिंग का आपरेशन करवाती है और मंजू का अबॉर्शन करवा देती है। यह घटना दिखाती है कि प्रेम को समाज ही नहीं, कभी-कभी अपने लोग भी स्वीकार नहीं करते।
उपन्यास में आनंदी आंटी का चरित्र भी महत्वपूर्ण है, जो ट्रांसजेंडर लोगों के प्रति सहानुभूति रखती हैं। वहीं डिम्पल ट्रांसजेंडर टोली की मुखिया है, जो अपनी मंडली के साथ रहती है।
पहचान, पीड़ा और अस्वीकार की कहानियां
आनंदी आंटी की बेटी निकिता की कहानी गहरे मानवीय संघर्ष और संवेदनशीलता को सामने लाती है। आनंदी ने उसे शिक्षित किया, उसे एक सम्मानजनक जीवन देने की कोशिश की, लेकिन समाज के लगातार बहिष्कार ने उन्हें अपने ही बच्चे से दूर होने के लिए मजबूर कर दिया। नीलम के साथ निकिता को छोड़ने का निर्णय उनके लिए केवल एक सामाजिक दबाव नहीं, बल्कि एक ऐसी पीड़ा थी जिसने उनके भीतर स्थायी कोमलता और अपराधबोध छोड़ दिया। निकिता स्वयं भी अपने अस्तित्व के साथ संघर्ष करती रही। वह अपने जीवन को शिक्षा और आत्मनिर्भरता के साथ आगे बढ़ाना चाहती थी, लेकिन अपने आसपास के अनुभवों और सामाजिक व्यवहार ने उसे यह विश्वास नहीं करने दिया कि उसे कभी सम्मान मिल पाएगा। ज्योति की चुनरी रस्म को देखकर उसका भय और गहरा हो गया—उसे लगा कि उसका भविष्य भी उसी दायरे में सीमित कर दिया जाएगा, जिससे वह बाहर निकलना चाहती थी। यह आंतरिक संघर्ष और सामाजिक अस्वीकृति आखिरकार उसे एक अत्यंत दुखद निर्णय की ओर ले जाती है। ज्योति की कहानी भी उतनी ही मार्मिक है।
एक ऐसी घटना, जिसमें उसके साथ हिंसा हुई, ने उसके जीवन को पूरी तरह बदल दिया। बाबू श्यामसुंदर सिंह, जो पहले उसका सहारा थे, उसी घटना के बाद उससे दूर हो गए। यह दूरी केवल एक व्यक्ति का बदलता व्यवहार नहीं, बल्कि उस सामाजिक सोच का प्रतीक है, जो सर्वाइवर को ही अस्वीकार कर देती है। दलित होने के कारण ज्योति पहले ही भेदभाव का सामना कर रहा था। वह मेहनत करना चाहता था, अपने जीवन को बेहतर बनाना चाहता था, लेकिन समाज की जड़ सोच उसे हर कदम पर रोकती रही। उसके अनुभवों ने उसे यह कड़वा सच समझाया कि सत्ता और प्रभाव के दायरे में उसकी पहचान बदल सकती है, लेकिन जैसे ही वह उस दायरे से बाहर आता है, वही समाज उसे अस्वीकार कर देता है। सोनम से अपनी बात साझा करते हुए ज्योति की पीड़ा केवल उसकी व्यक्तिगत कहानी नहीं रह जाती, बल्कि वह उस व्यापक सामाजिक ढांचे की ओर संकेत करती है, जहां जाति, वर्ग और लैंगिक पहचान के आधार पर इंसान की गरिमा को बार-बार चुनौती दी जाती है।
दलित होने के कारण ज्योति पहले ही भेदभाव का सामना कर रहा था। वह मेहनत करना चाहता था, अपने जीवन को बेहतर बनाना चाहता था, लेकिन समाज की जड़ सोच उसे हर कदम पर रोकती रही।
जेंडर बाइनरी से बाहर व्यवहार और समाज का रवैया
ज्योति के जीवन में समाज का व्यवहार अत्यंत कठोर और अमानवीय रहा। जन्म से पुरुष होने के बावजूद, उसे बार-बार ऐसे अनुभवों से गुजरना पड़ा, जिन्होंने उसकी अस्मिता को गहराई से आहत किया। अपमान, शोषण और तिरस्कार ने उसे भीतर तक तोड़ दिया। यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति की लैंगिक पहचान उसका निजी और गहरा अनुभव होता है—उसे केवल सामाजिक हिंसा या दबाव का परिणाम मानना उसके अनुभवों को सीमित कर देता है। ज्योति का संघर्ष दरअसल उस समाज का प्रतिबिंब है, जो संवेदनशीलता और स्वीकार्यता की कमी से जूझ रहा है। सुविमल भाई का चरित्र भी समाज की जटिलताओं को उजागर करता है। उन्होंने सामाजिक अपेक्षाओं के दबाव में रति से विवाह तो किया, परंतु उनके संबंध में आत्मीयता और सच्चाई का अभाव था। रति को संतान न होने पर किसी ने भी सुविमल से प्रश्न नहीं किया। यह समाज की लैंगिक असमानता को दिखाता है। बाद में अनिल के साथ उनके संबंधों का सामने आना इस बात को रेखांकित करता है कि भय और दबाव पर टिके रिश्ते आखिरकार टूट ही जाते हैं।
अलग-अलग कहानियों से समाज को दिखाते आईना
वहीं यास्मीन और जुलेखा की कहानी प्रेम और साहस की एक कोमल अभिव्यक्ति है। एक समय ऐसा था जब ऐसे संबंधों को कानूनन अपराध माना जाता था, लेकिन संघर्ष और जागरूकता के प्रयासों ने बदलाव का मार्ग प्रशस्त किया। यह परिवर्तन केवल कानूनी नहीं, बल्कि सामाजिक सोच में भी धीरे-धीरे स्थान बना रहा है। उपन्यास में ट्रांसजेंडर समुदाय के भीतर की चुनौतियों को भी संवेदनशीलता के साथ सामने रखा गया है। जहां कुछ लोग आर्थिक विवशताओं के कारण कठिन रास्तों पर चले जाते हैं, वहीं डिम्पल जैसे पात्र सम्मानजनक जीवन और समुदाय की गरिमा बनाए रखने की बात करते हैं। विनीत से विनीता बनने की यात्रा आत्म-स्वीकार और साहस की कहानी है। अपने भीतर की सच्चाई को पहचानकर, उन्होंने अपने जीवन को नए सिरे से गढ़ा और मेहनत के बल पर सम्मानजनक पहचान बनाई। यह कथा हमें याद दिलाती है कि हर व्यक्ति को अपनी पहचान के साथ गरिमा और सम्मान के साथ जीने का अधिकार है।
उपन्यास में गद्दी की राजनीति का एक कठोर और जटिल पक्ष सामने आता है, जहां सत्ता और लालच इंसानी रिश्तों और नैतिकता को पीछे छोड़ देते हैं। नरगिस द्वारा चंदाबाई की गद्दी पाने के लिए हिंसा का सहारा लेना, और फिर गोपाल का उसी सत्ता के लिए खुद को बदलने तक का निर्णय लेना, यह दिखाता है कि वर्चस्व की इच्छा व्यक्ति को किस हद तक ले जा सकती है।
उपन्यास में गद्दी की राजनीति का एक कठोर और जटिल पक्ष सामने आता है, जहां सत्ता और लालच इंसानी रिश्तों और नैतिकता को पीछे छोड़ देते हैं। नरगिस द्वारा चंदाबाई की गद्दी पाने के लिए हिंसा का सहारा लेना, और फिर गोपाल का उसी सत्ता के लिए खुद को बदलने तक का निर्णय लेना, यह दिखाता है कि वर्चस्व की इच्छा व्यक्ति को किस हद तक ले जा सकती है। यहां यह समझना जरूरी है कि किसी की लैंगिक पहचान को केवल महत्वाकांक्षा या स्वार्थ से जोड़कर देखना वास्तविक ट्रांसजेंडर अनुभवों के साथ न्याय नहीं करता। अन्ना मौसी का हस्तक्षेप इस कहानी में नैतिक संतुलन स्थापित करता है। उनका कदम केवल प्रतिशोध नहीं, बल्कि अन्याय के विरुद्ध एक पीड़ादायक प्रतिरोध के रूप में सामने आता है। उनके त्याग के माध्यम से उपन्यास यह संकेत देता है कि अन्याय के विरुद्ध खड़े होना कभी-कभी बहुत भारी कीमत मांगता है, परंतु यह समाज में नैतिकता की आशा भी बनाए रखता है।
जेल का प्रसंग अत्यंत संवेदनशील और व्यथित करने वाला है। सुधीर के साथ हुई हिंसा न केवल व्यक्तिगत त्रासदी है, बल्कि उन संरचनात्मक खामियों को भी उजागर करती है जहां संस्थाएं, जो सुरक्षा के लिए बनी हैं, कभी-कभी असुरक्षा का कारण बन जाती हैं। ऐसे अनुभवों को अत्यंत संवेदनशीलता और गरिमा के साथ समझना आवश्यक है, क्योंकि वे पीड़ितों के गहरे मानसिक आघात को दिखाता है। उपन्यास में धार्मिक संदर्भों के माध्यम से भी समाज के दोहरे मानदंडों को उजागर किया गया है। एक ओर जहां विविध लैंगिक पहचानों को पौराणिक कथाओं में स्थान मिलता है, वहीं दूसरी ओर वास्तविक जीवन में इन्हीं पहचानों को अस्वीकार कर दिया जाता है। प्रदीप सौरभ ने इन सभी प्रसंगों के माध्यम से हाशिये पर खड़े समुदायों के अनुभवों, उनके संघर्षों और समाज के भीतर मौजूद जटिलताओं को गहराई से प्रस्तुत किया है। यह कहानी हमें इस बात पर विचार करने के लिए प्रेरित करती है कि हर व्यक्ति, चाहे उसकी पहचान कुछ भी हो—सम्मान, सुरक्षा और समान अधिकार का हकदार है।
About the author(s)
मेरा नाम खदीजा ताहेरा है। वर्तमान में एम. ए. (हिंदी) जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से अपनी पढ़ाई कर रही हूं। मुझे ब्लॉग लिखने का बहुत शौक है।
