मैथिली शिवरामन: ट्रेड यूनियन नेता और महिला अधिकार कार्यकर्ता

मैथिली शिवरामन, एक अनुभवी मार्क्सवादी नेता हैं जिन्होंने महिलाओं के अधिकारों और वर्ग के मुद्दों पर सार्वजनिक जागरूकता बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और बिना समझौता किए उनके लिए लड़ाई लड़ती रहीं। वह अपने पीछे सामाजिक सक्रियता का एक उल्लेखनीय इतिहास छोड़ गई जो आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा की किरण के रूप में काम करेगा। उन्होंने अपने लेखन और जमीनी सक्रियता के माध्यम से, विशेषकर वंचित समुदायों की महिलाओं के सशक्तिकरण में योगदान दिया। उन्होंने देश में राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं के खिलाफ तर्क दिया, जिसे वह उच्च वर्गों के कुछ लोगों के हाथों में केंद्रित मानती थीं। वह मानती थी कि यह आर्थिक और राजनीतिक असमानताओं को और बढ़ा रही थी और महिलाओं के सामाजिक गतिशीलता को नुकसान पहुंचा रही थी।

कहां हुआ जन्म और काम

मैथिलि शिवरामन का जन्म 14 दिसंबर 1939 को काकीनाडा वर्तमान भारत के आंध्र प्रदेश में हुआ था। उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा संयुक्त राज्य अमेरिका के सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय से पूरी की। उन्होंने संयुक्त राष्ट्र में भारत के स्थायी मिशन में एक शोध सहायक के रूप में काम किया। 1966 और 1968 के बीच अपने कार्यकाल के अंत में, वह वामपंथ के साथ काम करने के लिए भारत लौट आईं और ट्रेड यूनियन आयोजक और तमिलनाडु में महिलाओं के अधिकारों के लिए कार्यकर्ता बन गईं। वहां वह उन आंदोलन में भी भाग ली। मैथिलि वियतनाम युद्ध के दौरान, गैर-स्वशासी क्षेत्रों से संबंधित अनुसंधान में शामिल भी हुईं। मैथिली शिवरामन महिला आंदोलन की एक प्रेरणादायक नेता, एक ट्रेड यूनियन नेता और समाज के वंचित वर्गों की चैंपियन थीं। वह महिला नेता के साथ ऑल इंडिया डेमोक्रेटिक विमेन एसोसिएशन (AIDWA) की सह-संस्थापक थीं और कार्यकर्ता पप्पा उमानाथ की साथी थी। बाद में उन्होंने उपाध्यक्ष के रूप में संगठन में रहते हुए काम किया। उन्होंने तमिलनाडु समिति के सदस्य के रूप में भी पार्टी की सेवा की।

मैथिली शिवरामन मद्रास (अब चेन्नई) एक मध्यम वर्गीय परिवार से आती थी। उन्होंने बी.ए. में टॉप किया। प्रेसीडेंसी कॉलेज में राजनीति विज्ञान में ऑनर्स कोर्स किया और मास्टर डिग्री के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय चली गईं। वह 1960 का दशक था, जब नागरिक अधिकार आंदोलन ने खुद को मुखर किया था। अफ़्रीकी अमेरिकी नस्लवाद के ख़िलाफ़ उठ रहे थे। परिसरों में वियतनाम युद्ध विरोधी विशाल विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए थे। मैथिली शिवरामन ने इन क्रांतिकारी विकासों को आत्मसात किया और उस समय के उभरते नारीवादी विमर्श में गहराई से उतर गई। स्नातक की पढ़ाई के बाद, उन्होंने उपनिवेशवाद मुक्ति पर संयुक्त राष्ट्र समिति के साथ काम करना चुना, जहां उपनिवेशवाद के इर्द-गिर्द व्यापक राजनीतिक चर्चाओं ने साम्राज्यवाद के खिलाफ उनके मन में स्थायी गुस्सा जगाया।

लेखन की मदद से महिला सशक्तिकरण

1968 में, मजदूरी में मामूली वृद्धि की मांग करने की सजा के तौर पर पूर्वी तंजावुर के किल्वेनमनी गांव में एक जमींदार के गुर्गों ने 44 दलित खेतिहर मजदूरों को जलाकर हत्या कर दी थी। यह नरसंहार उस क्षेत्र में बढ़ रहे ‘लाल झंडे’ वाले कृषि श्रमिक आंदोलन के लिए भी एक खतरा था। कुछ दोस्तों और साथियों के साथ मैथिली शिवरामन ने गांव की यात्रा से इस दर्दनाक घटना का सावधानीपूर्वक दस्तावेजीकरण किया।

मौत की गंध जिसे उन्होंने अपने लेखनी से कैद किया और जीवित बचे लोगों की गंभीर कहानियां, जिन्हें उन्होंने कड़ी मेहनत से नोट किया, शायद खोजी पत्रकारिता के शुरुआती उदाहरणों में से एक है। बाद में, उन्होंने राज्य सरकार पर मामले में संलिप्तता के लिए और उन अदालतों पर, जिन्होंने सभी एसआईसी के अफसर को बरी कर दिया था, उनपर दोषारोपण किया।

यह इस बात का शानदार खुलासा है कि कैसे शोषण में जाति और वर्ग आपस में जुड़ा हुआ है, और राज्य किस तरह से इन्हें संरक्षण प्रदान करता है। किसी मुद्दे के मूल तक जाने के लिए जाति, वर्ग और लिंग के अंतर्संबंधों को समझने और उन्हें राजनीतिक संदर्भ में रखने की मैथिली की क्षमता अद्वितीय थी। हालांकि मैथिली शिवरामन केवल समस्या को परिभाषित करने से संतुष्ट नहीं थी। इन परिस्थितियों को बदलने के साधन के लिए, उत्तरों की उनकी खोज ने उन्हें कम्युनिस्ट आंदोलन की ओर प्रेरित किया।

हिंसा के खिलाफ खड़ी रहने की आदत

मैथिली शिवरामन उन असंख्य तरीकों के प्रति संवेदनशील थी जिनसे महिलाओं को हिंसा का सामना करना पड़ता था। व्यक्तिगत और सामाजिक स्तर पर उनसे निपटने के बारे में वह सजग थी। एक महत्वपूर्ण मुद्दा जो सामने आया वह सलेम, धर्मपुरी और मदुरई जैसे जिलों में लिंग अनुपात में चिंताजनक गिरावट थी। मैथिली शिवरामन के नेतृत्व में, AIDWA ने राज्यव्यापी अभियान और विरोध रैलियां शुरू करने से पहले एक व्यापक सर्वेक्षण किया। सर्वेक्षण में महिलाओं के अवैतनिक और कम भुगतान वाले श्रम, उनके परिणामी अवमूल्यन, बाजार अर्थव्यवस्था में दहेज की बढ़ती प्रथा के बीच संबंधों का पता चला।

ये सभी भ्रूणहत्या जैसे अपराध में समाहित थे। 1973 में, मैथिली शिवरामन ने तमिलनाडु में डेमोक्रेटिक महिला एसोसिएशन की सह-स्थापना की, जिसका नेतृत्व के.पी. जैसे दिग्गजों ने किया था। उन्होंने मार्च 1981 में मद्रास में अखिल भारतीय लोकतांत्रिक महिला संघ (एआईडीडब्ल्यूए) के पहले सम्मेलन की मेजबानी में प्रमुख भूमिका निभाई, जहां उन्हें राष्ट्रीय पदाधिकारियों में से एक चुना गया, और अंत तक एआईडीडब्ल्यूए की संरक्षक बनी रहीं।

महिलाओं के अधिकारों के लिए काम

मैथिली एक कट्टर महिला कार्यकर्ता के रूप में, उन्होंने वाचथी घटना को उजागर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें वन विभाग के कर्मियों ने, वन डाकू वीरप्पन के सहयोगियों को बाहर निकालने के बहाने, 1992 में धर्मपुरी जिले के दूरदराज के गांव में कई आदिवासी महिलाओं के साथ बलात्कार किया था। विभिन्न उद्योगों में कामकाजी महिलाओं को संगठित किया और उनके कार्य स्थलों पर आर्थिक और लैंगिक भेदभाव पर रोक लगाई। उन्होंने कपड़ा और पटाखा उद्योगों में महिला श्रमिकों के अधिकारों को सुरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मैथिली एक साम्राज्यवाद विरोधी के रूप में जब 1960 के दशक में न्यूयॉर्क में रह रही थीं, तब वह मार्क्सवाद की ओर आकर्षित हुईं। उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में कई सामाजिक उथल-पुथल देखी गई थी। उन्होंने हाल ही में लोक प्रशासन में अपनी उच्च शिक्षा पूरी की थी और उपनिवेशवाद मुक्ति पर संयुक्त राष्ट्र की विशेष समिति में काम कर रही थीं। वियतनाम युद्ध के खिलाफ छात्रों के विरोध प्रदर्शन और अपने अधिकारों के लिए अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों के आंदोलन ने उनके भविष्य के बारे में उनके विचार को मौलिक रूप से बदल दिया और उनकी प्राथमिकताओं को आकार दिया।

समतावादी समाज की स्थापना का उद्देश्य

अमेरिका में रहते हुए, वह फिदेल कास्त्रो की भूमि में जीवन का प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करने के लिए बिना पासपोर्ट के क्यूबा चली गईं। समतावादी समाज की स्थापना के अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए मैथिली भारत लौट आईं। अपनी गतिविधियों के लिए राजनीतिक जगह बनाने के लिए वह सीपीआई (एम) के सेंटर ऑफ इंडियन ट्रेड यूनियंस (सीटू) में शामिल हो गईं। उन्होंने रेडिकल रिव्यू का भी संपादन किया जिसमें द हिंदू ग्रुप ऑफ पब्लिकेशंस के पूर्व प्रधान संपादक एन. राम और पूर्व केंद्रीय मंत्री पी. चिदंबरम शामिल थे। वह एमजी के शासनकाल के दौरान नादुकुप्पम में मछुआरों पर पुलिस गोलीबारी की जांच करने वाली तथ्य-खोज समिति के सदस्यों में से एक थीं। रामचन्द्रन उनकी घटना पर एक शोधपूर्ण लेख रेडिकल रिव्यू में प्रकाशित हुआ था। AIDWA के भीतर, मैथिली शिवरामन ने असंख्य पर्चे, याचिकाएं और प्रेस विज्ञप्तियां लिखीं। उन्होंने कई वर्षों तक तमिल में AIDWA की मासिक पत्रिका मगलिर सिंधनई का संपादन किया।

लेखन में रुचि और उनके बेहतरीन काम

वह समसामयिक मुद्दों पर शिक्षाप्रद नोट्स तैयार करती थीं और महिलाओं के लिए कक्षाएं लेती थीं। ‘हम दहेज की जंजीरें तोड़ देंगे’ या ‘दो दुनियाओं में महिलाएं’ जैसे विषयों पर छोटी पुस्तिकाएं अभी भी शुरुआती पाठकों के रूप में लोकप्रिय हैं। वह शुरुआती वर्षों में AIDWA पत्रिका, महिला समानता के संपादकीय बोर्ड में थीं। यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी बेटी कल्पना द्वारा याद की गई सबसे ज्वलंत यादों में से एक उसकी माँ की टाइपराइटर पर थपथपाने की आवाज़ है। मैथिली शिवरामन ने अपनी दादी के बारे में एक संस्मरण लिखा है जिसका नाम है फ्रैगमेंट्स ऑफ ए लाइफ: ए फैमिली आर्काइव, जो एक मार्मिक व्यक्तिगत और राजनीतिक कथा है।

30 मई को 81 वर्ष की आयु में चेन्नई में कोविड-19 संबंधी जटिलताओं के कारण उनका निधन हो गया। वह अपने जीवन के अंतिम दशक में अल्जाइमर से एक हारी हुई लड़ाई लड़ रही थी। कई लोग मैथिली शिवरामन को उनके संपर्क में आने वाले सभी लोगों के प्रति उनकी गर्मजोशी और चिंता, ज्ञान साझा करने की उनकी क्षमता और युवा कार्यकर्ताओं को सलाह देने की उनकी क्षमता के लिए याद करेंगे। उत्पीड़ितों की आवाज बनी मैथिली शिवरामन द्वारा छोड़ी गई स्थायी विरासत को कभी नहीं भुलाया जाएगा। लेकिन अपने विपुल लेखन के माध्यम से, वर्ग, जाति और लैंगिक असमानताओं को चुनौती देने वाले अपने हस्तक्षेपों और हजारों कार्यकर्ताओं को संघर्ष में लाने वाले आंदोलनों के माध्यम से, मैथिली शिवरामन आज भी एक जीवंत उपस्थिति बनी हुई हैं। उन्होंने जो विरासत छोड़ी है वह न्यायसंगत और समतापूर्ण सामाजिक व्यवस्था बनाने के लिए प्रतिबद्ध सभी लोगों के लिए प्रेरणा और सीख का एक निरंतर स्रोत है।